在大会主持的邀请下，周扬客气有礼、先扬后抑地说：“各位同仁大家好，有关易经的最新研究报告方面，日韩两国的同仁们确实是偏重于实用，在现实领域行了较多的探索，这是非常不错的。但是，易经之包罗万象、妙用无穷，上至宇宙的运行规律、下至个人的兴衰荣枯，无不可用易，而日韩两国的同行们则多偏重其哲学方面的应用，这样反而局限和束缚了易经的大之用。各位认为造成这现象的本原因是什么呢？”

卢鹤亭见状却是微微颌首，表示赞许。

李国璋暗暗叹息，完了、完了，你小仗着嘴尖牙利风，这下看你如何收场？人家岛君可是易圣之后，就是擅长易经的预测应用，在这儿现了原形丢的可不是你小一个人的脸面

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掌声刚落，日本易圣的后人岛次郎就从座位上站了起来，先对周扬鞠了一躬，然后开说：“很好、很好，用你们中国人的话说，这位先生真是青于蓝而胜于蓝。”

说到这里，周扬故意停了下来，打量着众多易学大师们。

李国璋用手推了推镜，好像不认识周扬似的，重新打量着这个年轻人，表情瞬息万变，非常复杂。

岛次郎话音刚落，日韩两国的易学大师们纷纷称是，意思是这位年轻人会不会只是嘴上功夫、而实际上对易经了解不多？

其实易经之，完全可以上测天、下测地、中测人事，而不仅仅局限于其哲学方面的应用。

很显然，要想楼层建得更更稳，就必须将地基夯得更牢。现在就是这情况，各位还会认为中国的易学同仁们只是在些裹足不前的工作吗？

通过翻译，众人被这个中国小伙的话提起了兴趣，因为他的切非常巧妙，没有否认对方的实际应用而是直指日韩易学研究应用的狭隘『』和局限『』，所以非常想要知他的理解究竟是什么，岛次郎更是目不转睛地盯着周扬，等待着这位年轻人的解释。

而中国的易学同仁们就是要从本上『』清易经的上述情况，为易经的广泛应用打下基础，这也就相当于中国的易学同仁在埋夯实易应用的地基，而日韩两国的易学同仁在上面盖楼。

这个岛次郎，竟然说得一利的汉语，倒是让周扬非常意外。

日韩两国的同仁们之所以囿于这个狭窄的范畴，就是因为没有从源、从本上去了解易经产生的历史渊源、文化背景，不能全面地认识到它的博大『』和包罗万象，这才造成了在应用方面很大的局限『』。

与会之人愣了片刻，然后日韩两国的代表们率先鼓起掌来，中国的代表这才如梦方醒，跟在后面喝彩叫好。

倒忙，于是急切地小声提醒。

岛次郎夸奖周扬一番之后，话锋一转继而说：“你们中国人有句老话叫言行合一，既然这位先生认为易经可以上测天、天测地、中间可以测人事，想必先生一定是谙易经的预测之吧？”

周扬看到大家都在注视着他，于是清了清嗓，继续讲解说，造成这现象的原因就是本与末的问题。